一、文言知识点归纳
【文言现象积累】
（一）通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样
3、批大郤 郤通“隙”，空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”，修治（擦拭）
（二）古今异义
1、依乎天理 （古义：牛的自然结构 今义：天然的道理）
2、因其固然 （古义：牛体本来的结构 今义：连词）
3、虽然，每至于族（古义：虽然这样 今义：转折关系连词）（古义：到 今义：连词）
4、吾见其难为（古义：难解今义：使人为难）
5、所见无非牛者（古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎）
6、视为止，行为迟（古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动）
（三）词类活用
1、足之所履（名作动，踩）
2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（名作状，每年，每月）
3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）
4、视为之止 （动作名，目光）
（四）特殊句式
1、臣之所好者道也 （判断句）
2、技经肯綮之未尝 （宾语前置）
3、如土委地 （省略句）
4、是以十九年而刀刃若新发于硎 （状语后置）
5、视为止，行为迟 （省略句）
（五）一词多义
会
１、会天大雨 （动词，恰逢）
２、会盟而谋弱秦 （动词，集会）
３、乃中《经首》之会（名词，节奏）
善
１、善哉（应答词，好的）
２、素善留侯张良（形作动，与‥‥‥友好）
３、积善成德 （形作名，善行）
４、善万物之得时（形作动，喜爱）
５、君子生非异也，善假于物也（动词，擅长，善于）
6、工欲善其事，必先利其器 （使动，做好）
7、善刀而藏之（动词，修治（擦拭））
8、尝学琵琶于穆、曹二善才 （名词，琵琶师）
族
1、族庖月更刀 （形容词，一般的）
2、每至于族 （名词，筋骨交错聚结的地方）
3、士大夫之族 （名词，指一类人）
4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （名词，家族）
5、族秦者秦也，非天下也 （名作动，灭族）
委
１、 如土委地 （动词，卸落）
２、 曷不委心任去留 （动词，顺，随）
３、 委身为贾人妇 （动词，托付，交托）
解
1、庖丁为文惠君解牛 （动词，剖开，分解肢体）
２、师者，所以传道受业解惑也 （动词，解释，解答）
３、其为惑也，终不解矣 （动词，解决）
４、天下土崩瓦解 （动词，涣散，分裂）
5、今有一言，可以解燕国之患 （动词，消除，免除）
6、好读书，不求甚解 （动词，理解，明白）
道
1、臣之所好者道也 （名词，天道，自然规律）
2、于是费先王之道 （名词，主张，学说）
3、得道多助 （名词，道义，正义）
4、从郦山下，道芷阳间行 （名作动，取道，经过）
间
1、间不容发 （名词，中间 ）
2、奉命于危难之间 （名词，期间 ）
3、扁鹊见蔡桓公，立有间 （名词，顷刻，片刻）
4、安得广厦千万间 （量词 ）
5、彼节者有间 （名词，空隙）
6、道芷阳间行 （名作状，从小路）
7、肉食者谋，又何间焉 （动词，参与）
8、中间力拉崩倒之声 （动词，夹杂）
9、谗人间之 （动词，离间）
10、间或一轮 （副词，偶尔，有时）
11、侯生乃屏人间语 （副词，秘密地 ）
（六）重要虚词
为
1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）
2、吾见其难为，怵然为戒 （动词， ①解；②作为）
3、视为（之）止，行为迟 （都是介词，因为）
４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，因为）
５、谁为大王为此计者（介词，替、给）（动词，制定）
６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）
7、身死人手，为天下笑者，何也 （介词，被）
8、不足为外人道也 （介词，对）
然
１、砉然向然 （象声词词尾，……的样子）
２、虽然，每至于族 （代词，这样）
３、吴广以为然 （形容词，对）
４、然往来视之，觉无异能 （转折关系连词，但是）
５、火未及然 （动词，燃烧）
６、輮使之然也 （代词，这样）
而
１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（表并列）
２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 （表递进关系）
３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 （表转折）
４、提刀而立 （表修饰关系）
５、善刀而藏之（表顺承关系）
乎
１、技盖至此乎 （疑问句句末语气词，呢）
２、依乎天理 （同“于”，引出对象，不译）
３、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容词词尾）
二、阅读文段，回答问题。
①庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
③庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1、 第①段的语言富有表现力，请对此进行赏析。
运用动作描写，抓住“触、倚、履、”动作，表现庖丁解牛动作的娴熟连贯，运用“砉然向然，騞然”拟声词，并且运用比喻手法，把解牛时的声响比喻成《桑林》《经首》的音乐节奏，表现庖丁解牛时动作优美，富有节奏，解牛的境界高远，技艺高超。
2、分析第②段在文中的作用。
承上启下，写文惠君赞扬与疑问，承接上文庖丁解牛的技术高超，引出下文庖丁对解牛之道的解释。
3、庖丁解牛要经过三个阶段，请加以分析。
第一境界，始臣之解牛之时，所见无非全牛。
第二境界，三年之后，未尝见全牛也（目无全牛）。
第三境界，方今之时，以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理。
步步提升，最终达到最高境界。
4、分析第③段画线句子所用说理方法的作用。
运用对比说理方法，拿好的、一般的厨师一年、一个月就更换刀与与庖丁十九年的刀刃崭新进行对比，侧面衬托庖丁对牛的结构烂熟于心，解牛技术出神入化。
5、分析第④段描述文惠君语言的作用。
描写文惠君对庖丁的赞叹，以及他明白了庖丁的解牛之道，获得了养生之道，侧面衬托庖丁解牛的技艺高超，境界高远，对养生的深远意义。
6、概述第③段的说理思路。
首先点明解牛在于道而不在技，接着解释解牛的三个阶段，再次说明十九年不换刀，再次强调遇到关键处小心谨慎，最后描述解牛后欣喜神态。
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