《可以预约的雪》教学设计4
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作者: 上传者：admin 日期：14-12-03 |
《可以预约的雪》教学设计（修订稿）
江苏常州新桥中学 刘成
一、学习目标：
1、诵读文章，梳理文脉，学习作者“一花一世界”的构思技巧；
2、相互交流探讨，能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟；
3、能够品析作者流露于文本中的积极健康的人生态度。
二、学习重点难点：
1、能够领悟作者对人生“常”与“变”的理性思考和感悟；
2、品析作者流露于文本中的积极健康的人生态度
三、学习流程：
1、作者简介：林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
2、师生诵读课文，对疑难字词注音释义。
请同学们推荐两位能够代表我们班朗诵水平的同学，老师先读第一部分，其他两位同学读二、三部分。为什么我先读呢？我读得不好，但愿老师的读是一种铺垫，能够把这两位同学衬托得光彩照人。不过我也要提醒你们两位同学，如果你认为老师读得好的方面，你读的时候应该借鉴，如果你认为老师有些方面不好，你读的时候就应该避免。
需要注意的字词：菅芒花 义薄云天 无怨无尤 平步青云（一步登天）
3、昨天让同学们进行了预习，大家会有一些心得或疑惑，那么按照我们平常的习惯，给大家3分钟时间，把自己的心得与同伴分享，把自己的疑惑与大家一起探讨交流。
4、教师质疑，师生互动：
问题情景（一）：题目是“可以预约的雪”，文章与雪景有关吗？与什么景有关？
明确：与雪无关，与菅芒花有关。“秋天的菅芒花是可以预约的雪。”暗喻手法，二者有何相似之处？
明确：色彩（形似）、可以预约（主观愿望、期许相似）
问题情景（二）：可不可以把题目改为《可以预约的菅芒花》呢？哪一个题目更好呢？
明确：应该说也可以，但是哪一个题目更好呢？雪是普遍的景物，菅芒花比较稀有，是台湾一种特有的植物，只有在阳金公路才能看到，所以为了让读者更形象地了解它的色彩和可以预约的花期，当然原题好。比喻修辞手法的作用便在于，化抽象为具体，变深奥于浅显，变特殊为一般……
问题情景（三）：通过比喻的方式，由雪及花，文章主体就是写菅芒花吗？
（学生思考、交流、探讨）明确：文章主体并非写菅芒花，而是写看菅芒花的人。
问题情景（四）：作者思维由花及人，由菅芒花可以预约的特点联想到人生怎样的情形？
（学生思考、交流、探讨）明确：经过两年时间的流逝，菅芒花又到了开放的秋季，可是看花的人却因为因缘的变迁离散而面目全非了，由看花人又延伸到所有的人，外在经历在变，内心体验在变。深深思索至此，一个沉重的疑问压在作者心头——“在我们生命里，到底变是正常的，还是不变是正常的？”
问题情景（五）：面对生命的“常”与“变”，到底哪一个才是生命的常态？作者的观点是什么？结合文本加以分析。
1、（13段）自然的景每一刻都在变化，人生也如此，而我们都希望并习惯于“不变”，这就造成人生的困局。
2、（14段）其实生命的“常”是人生的面具，生命的“变”才是人生的眼睛，生命的大部分不可预约。
3、（15、16、17、18、19段）列举生命的“常”与“变”：菅芒花（常）——看花人生（变）；预约来生（常）——前世精魂（变）；同学会（常）——同学（变）；岁月定影，时空定格（常）——完全不可能（变）。
总结：用众多事例，从自然、人生、佛教、生活等方面论述了生命中“变”是常态的感悟和道理。
问题情景（六）：面对生命的“常”与“变”，作者提倡怎样的人生态度？
1、（破）：对自身因缘不悔不忧，对别人因缘无怨无尤——人生课题；
2、（立）：对“常”祝福，对“变”宽容；
总结：懂得欣赏——美好的心、欣赏的心——保持预约的希望。
问题情景（七）：品析作者积极的心态！
1、 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居——只要心里充满乡音亲情，浪迹天涯、作客他乡又何妨？
2、 一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃——历经病患折磨，才更加懂得和珍惜生命的价值；
3、 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟——穿越生死不死，就更应该活得有价值有意义；
4、 我呢？最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子——妈妈的病故，倍感亲情无价，中年添子，人生幸福。
总结：懂得欣赏才会幸福！拥有一颗美好的心、欣赏的心，永远保持预约的希望，以积极的人生态度重新审视人生的变故无常，却发现，人生绚丽多彩，生命缤纷灿烂！而作者的心境也由原来的感伤转变为豁达愉悦。
问题情景（八）：文章主要运用怎样的写作手法？
（学生思考、交流、探讨）明确：对比：常——变；感伤——豁达；菅芒花——看花人；可预约——不可预约。
四、布置作业：
以“懂得欣赏才会幸福”为题写一篇读书随笔，联系自身感受，文体不限。
《三生石的故事》
关于三生石的故事常会出现在我们诗句中，但这个故事究竟是怎样的呢？宋代的大诗人苏东坡曾写过一个很有趣的故事《僧圆泽传》，这个故事发生于唐朝，有详尽的人物时间地点和事情经过，这就是三生石的来源。
富家子弟李源，因父亲在变乱中死去而体悟到人生无常，发誓不做官，不娶妻，不吃肉食，把自己的家捐出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽法师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了很好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意，圆泽只好依他，感叹说：'一个人的命运真是由不得自己啊。'
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花衣缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：'我不愿意走水路就是怕见到她呀！'李源吃惊地问他原因，他说：'她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑为证明。十三年后中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。'
李源一面悲痛后悔，一面为他洗澡更衣，到了黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：'我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已过去了；惭愧让你跑这么远来探访我，我的身体虽变了心性却长在。'
李源听了，知道是旧人，忍不住问道：'泽公，你还好吗？'
牧童说：'李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。'随即又唱了一首歌'身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已真诚遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧。'
牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。
再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子，又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职。后来在寺里死去，活到八十岁。
今天西湖天竺寺外还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为：'三生石'。
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