鄂教版八年级下短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》导学案
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作者:clw 上传者：admin 日期：12-06-09 |
一、阅读目标
1.疏通课文大意，积累重点文言词语。
2.学习作者善于抓住景物特征的描写技巧和虚实相生的艺术手法。
二、目标链接
要理解虚实相生，我们就必须明白什么是意境。意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。“虚”是虚境，指由实境诱发和开拓的审美想象的空间；“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
虚与实是相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在，是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚实相生有以下几种类型，也适用于诗歌的赏析。
一、眼前之景为实，想象虚构之景为虚。刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比，昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。
二、景物为实，情感为虚。诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道。比如 “国破山河在，城春草木深”。
三、形象为实，抽象为虚。“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而境界全出。诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用。
四、有限为实，无限为虚。这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。
五、侧面为实，正面为虚。马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境。
《答谢中书书》一文主要抓住景物的动态特征来描写，写四时之景时静中见动，写一日之景时以动衬静。为突出其动态，文中既有视觉形象（如“五色交辉”、“青林翠竹”等），又有听觉形象（如“猿鸟乱鸣”）；既有实景（如“石壁”、“林”、“竹”等），又有虚景。作为虚景的“五色交辉”，会引发读者对绚烂的山林景色的种种联想与记忆。
《记承天寺夜游》抓住月光晶莹与清凉的特点，以“积水空明”作比，而本体月光没有出现，化实为虚，后又以“藻荇交横”这个喻体丰富前一个喻体“积水空明”，是化虚为实。虚实相生，别具匠心。
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鄂教版八年级下短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》导学案 |
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